Rawls: diseñar la sociedad sin saber qué lugar te tocará en ella

El experimento es elegante: elige los principios de justicia detrás de un velo que te impide saber si nacerás rico, pobre, sano o enfermo. Esta entrada explica por qué esa idea reorganizó la filosofía política del siglo XX y qué respondieron sus críticos, de Nozick a las feministas. Es el punto de partida obligado para discutir de justicia sin dar vueltas en círculo.

Abrir el original ↗articulo0 visitas · 0 lectores

Stanford Encyclopedia of Philosophy

LPLucía Prat

Conexiones

Trazadas y explicadas por personas: la razón es lo que las hace valiosas.

«La entrada sobre libre albedrío diferencia la libertad necesaria para la responsabilidad de la que exige alternativas; esa precisión es clave para Rawls: al elegir principios desde el velo de ignorancia hay que decidir qué libertades y capacidades queremos institucionalizar.»
LPLucía Prat
Libre albedrío: el debate es mucho mejor que sus titularesArtículo
«A te da el mapa histórico y las réplicas clave a Rawls; pasar a B permite entender el experimento del velo de la ignorancia —el núcleo justificativo que motivó esas respuestas—, de modo que conectas la teoría original con sus críticas concretas.»
LPLucía Prat
Teoría de la justicia: el libro que resucitó la filosofía política en 1971Libro
«Rawls ofrece un ideal normativo —el velo de la ignorancia— para diseñar instituciones justas. Foucault revela cómo discursos, prácticas institucionales y formación de sujetos dispersan el poder y pueden impedir o pervertir ese ideal, permitiendo unir norma y diagnóstico.»
LPLucía Prat
Foucault: el poder no está donde lo buscasArtículo
«Parfit socava la identidad personal como base de la prudencia y de nuestras obligaciones hacia el yo futuro; Rawls ofrece el recurso normativo (velo de ignorancia) para convertir esa impersonalidad en principios institucionales que regulen justicia y deberes intergeneracionales.»
LPLucía Prat
Razones y personas: el libro que te convence de que tu yo futuro es otra personaLibro