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El dilema de Eutifrón: ¿lo bueno es bueno porque Dios lo manda, o al revés?

Sócrates lo planteó hace veinticuatro siglos y sigue desarmando la idea de que la moral necesita fundamento divino: si Dios manda lo bueno porque es bueno, la moral es independiente de él; si es bueno porque él lo manda, es arbitraria. Este artículo repasa las salidas teológicas al dilema con sus costes. Materia obligada para cualquier conversación sobre religión y ética.

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Trazadas y explicadas por personas: la razón es lo que las hace valiosas.

«Pasar del problema del mal al dilema de Eutifrón permite sacar a la luz la presunción oculta de las teodiceas sobre qué es "bueno": si lo bueno existe independientemente de Dios, las apelaciones a su bondad pierden fundamento; si Dios lo define, las justificaciones del mal parecen arbitrarias.»
LPLucía Prat
El problema del mal: la objeción más antigua y todavía la más fuerteArtículo
«Si Eutifrón muestra que la moral no puede depender sólo de un mandato divino, la ética de la virtud ofrece la alternativa constructiva: fundamentar la ética en la formación del carácter y en el ideal de persona que queremos ser, dando guía práctica donde los mandatos absolutos fallan.»
LPLucía Prat
La ética de la virtud: preguntar 'qué persona quiero ser' en vez de 'qué debo hacer'Artículo

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