Existencialismo: qué queda cuando le quitas el jersey negro y el cigarrillo

Bajo la estética de posguerra hay tesis filosóficas precisas: la existencia precede a la esencia, la angustia revela la libertad, la mala fe es el autoengaño de quien se cree cosa. Esta entrada las expone conectando a Kierkegaard, Heidegger, Sartre y Beauvoir sin convertirlos en un solo autor. Buena vacuna contra la versión de camiseta del movimiento.

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Stanford Encyclopedia of Philosophy

LPLucía Prat

Conexiones

Trazadas y explicadas por personas: la razón es lo que las hace valiosas.

«Ir a la entrada del existencialismo tras leer a Beauvoir permite situar sus aportes: ver cómo reaplica y critica tesis como "la existencia precede a la esencia", la angustia y la mala fe para formular una ética de la ambigüedad, una fenomenología del cuerpo y una teoría de la opresión de género.»
LPLucía Prat
Beauvoir era filósofa de pleno derecho, y ya va siendo hora de leerla asíArtículo
«Pasa de un inventario de teorías sobre el sentido de la vida a un conjunto de herramientas conceptuales (existencia precede a la esencia, angustia, mala fe) que permiten diagnosticar cómo se vive, se evade o se construye sentido en un mundo indiferente.»
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El sentido de la vida como problema técnico: sí, la filosofía académica se atreveArtículo
«Saltar de la pregunta sobre la legitimidad estatal al existencialismo permite no solo exigir pruebas públicas, sino entender desde la libertad, la angustia y la mala fe por qué la gente acepta o rechaza esa autoridad y cómo asumir responsabilidad auténtica ante ella.»
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Anarquismo filosófico: la carga de la prueba la tiene el EstadoArtículo
«Ir de la reseña de Heidegger a la del existencialismo sitúa su denso análisis ontológico frente a tesis clave (existencia precede a la esencia, angustia, mala fe) y aclara influencias y diferencias con Kierkegaard, Sartre y Beauvoir; al revés, la panorámica prepara y desdramatiza la lectura de Ser y tiempo.»
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Ser y tiempo: el libro más difícil que de verdad merece el esfuerzoLibro