Beauvoir era filósofa de pleno derecho, y ya va siendo hora de leerla así
Durante décadas se la leyó como la compañera de Sartre que escribía sobre mujeres; esta entrada restituye a la filósofa: su ética de la ambigüedad, su análisis de la opresión, su tesis de que una no nace mujer. Me interesó especialmente cómo su fenomenología del cuerpo anticipa debates actuales. Imprescindible para completar el canon existencialista.
Stanford Encyclopedia of Philosophy
LPLucía PratConexiones
Trazadas y explicadas por personas: la razón es lo que las hace valiosas.
«Beauvoir da el marco existencial y el análisis del cuerpo y del género; Weil ofrece la técnica moral —la atención y la experiencia obrera— que convierte ese análisis en disciplina cotidiana y solidaridad práctica, radicalizando así la crítica de la opresión.»
LPLucía PratSimone Weil: la atención como forma más rara de la generosidadArtículo
«Ir a la entrada del existencialismo tras leer a Beauvoir permite situar sus aportes: ver cómo reaplica y critica tesis como "la existencia precede a la esencia", la angustia y la mala fe para formular una ética de la ambigüedad, una fenomenología del cuerpo y una teoría de la opresión de género.»
LPLucía PratExistencialismo: qué queda cuando le quitas el jersey negro y el cigarrilloArtículo
«Saltar de A a B permite pasar del contexto histórico y legado de El segundo sexo a una lectura conceptual: B restituye a Beauvoir como filósofa explicando su ética de la ambigüedad y su fenomenología del cuerpo, claves para interpretar el libro como teoría existencial.»
LPLucía Prat
El segundo sexo: el ensayo que convirtió 'mujer' en pregunta filosóficaLibro«Ir de Sontag a Beauvoir permite pasar de defender la experiencia sensible y la "erótica" de la forma —la superficie, el estilo y la mirada— a un marco filosófico que muestra cómo esas mismas percepciones y cuerpos están moldeados por poder y género, uniendo estética y ética política.»
EREmma Roig
'En lugar de una hermenéutica necesitamos una erótica del arte': Sontag a los 31Libro