Vallejo rompió el idioma en 1922 y todavía estamos recogiendo las piezas
El mismo año que Ulises y La tierra baldía, un peruano publicó en Lima el libro más radical de los tres y casi nadie se enteró. Trilce inventa palabras, tuerce la sintaxis y aun así habla de cosas concretísimas: la cárcel, la madre muerta, el hambre. No se entiende del todo y no importa; se siente. Es poesía que exige y devuelve con intereses.
César Vallejo · Wikipedia
EREmma RoigConexiones
Trazadas y explicadas por personas: la razón es lo que las hace valiosas.
«Comparar Sarmiento y Vallejo muestra dos formas de fundar y disputar la nación: Sarmiento arma identidades y poder con discurso político categórico; Vallejo desarma el lenguaje para nombrar el dolor que esas construcciones ocultaron. Juntos revelan cómo la retórica crea y silencia historia.»
EREmma RoigCivilización o barbarie: el ensayo de 1845 que Argentina sigue discutiendoLibro
«Trilce enseña cómo el lenguaje roto pone en primer plano el hambre, la cárcel y el duelo; pasar a El colegio... muestra cómo esas heridas se institucionalizan en violencia, clase y machismo. Juntos permiten sentir la herida y reconocer quién la produce y la sostiene.»
EREmma RoigUn colegio militar como maqueta del Perú: la novela que quemaron en LimaLibro
«Pasar de Huidobro a Vallejo muestra dos modos de romper el idioma: Huidobro lo desintegra como experimento tipográfico y sonoro; Vallejo lo quiebra para hacer visible el sufrimiento y la realidad social —la comparación aclara cómo la vanguardia puede ser juego formal y testimonio.»
EREmma RoigUn poeta en paracaídas cayendo durante siete cantos hasta quedarse sin idiomaLibro
«Permite ver dos maneras complementarias de revolucionar la poesía latinoamericana: la voz pedagógica, emocional y canónica de Mistral frente a la demolición sintáctica y social de Vallejo; juntas muestran cómo la innovación formal y ética quedó marginada por la lectura convencional.»
EREmma Roig
La primera Nobel de literatura de América Latina sigue siendo la menos leídaWeb