La alcahueta más famosa del idioma y el libro que no sabe si es teatro o novela
Me la vendieron como trámite académico y resultó ser una obra amoral y modernísima: deseo, dinero, criados que conspiran y una vieja que maneja los hilos con retórica de vendedora profesional. El género es indefinible, todo diálogo, y quizá por eso sigue viva. Celestina habla como alguien que conoces. De 1499, y da un poco de vértigo que lo sea.
Fernando de Rojas · Wikipedia
EREmma RoigConexiones
Trazadas y explicadas por personas: la razón es lo que las hace valiosas.
«Saltando de La Celestina al pícaro de 1554 se puede seguir cómo la figura del sujeto marginal y manipulador —alcahueta/servidor— pasa de ser núcleo de un drama dialogado sobre deseo y dinero a convertirse en voz autobiográfica: de la conspiración coral a la autoficción que denuncia la sociedad.»
EREmma Roig
Un niño con hambre narra España en 1554: nace el pícaro y la autoficciónLibro«Saltando de Sor Juana a La Celestina se sigue cómo, entre XV–XVII, mujeres escritas conquistan poder mediante la palabra: la alcahueta manipula deseos y dineros en lo social, la monja disputa saberes y teología; ambas subvierten roles y estiran los límites del género literario.»
EREmma Roig
La monja que discutía de teología y óptica en verso en el México del XVIIWeb